Tradisi Pengajian dan Madrasah Lokal: Bagaimana Komunitas Rohingya Memperkuat Identitas Melalui Pendidikan Agama

Pendahuluan

Komunitas Rohingya, minoritas Muslim yang tersebar di berbagai negara setelah mengalami pengusiran dari Myanmar, mempertahankan identitas mereka melalui cara yang unik dan bermakna. Di tengah tantangan diskriminasi, statelessness, dan pengungsian yang berkepanjangan, tradisi pengajian dan madrasah lokal menjadi pilar utama dalam menjaga warisan budaya dan bahasa mereka. Pendidikan agama Islam, khususnya melalui pembelajaran Al-Qur’an dan praktik tahfiz (menghafal), bukan sekadar aktivitas keagamaan—melainkan alat penting untuk penguatan identitas sosial dan linguistik komunitas.

Konteks Krisis Rohingya dan Pentingnya Pendidikan Agama

Penderitaan dan Diskriminasi Sistemik

Rohingya adalah kelompok minoritas Muslim yang berasal dari negara bagian Rakhine, Myanmar. Dengan populasi mencapai sekitar 1 juta di Myanmar dan kira-kira 500 ribu di luar negeri, mereka telah menghadapi persekusi yang panjang dan terstruktur. Sejak tahun 1982, pemerintah Myanmar secara luas menolak mengakui status kewarganegaraan Rohingya, mendorong mereka ke dalam kondisi statelessness yang tragis.

Diskriminasi terhadap Rohingya mencakup berbagai aspek kehidupan:

• Pembatasan Kebebasan Bergerak: Larangan perjalanan dan mobilitas yang ketat
• Akses Terbatas ke Layanan Dasar: Pendidikan dan kesehatan yang minim
• Kekerasan Militer: Tuduhan pembunuhan, pemerkosaan, dan perusakan rumah ibadah
• Kontrol Populasi: Kewajiban menandatangani larangan memiliki lebih dari dua anak

Akibat dari persekusi ini, ratusan ribu Rohingya terpaksa melarikan diri. Mayoritas berlindung di Cox’s Bazar, Bangladesh, dengan kondisi pengungsian yang sangat memprihatinkan—kekurangan pangan, pakaian, layanan kesehatan, dan perlindungan dasar.

Pendidikan Agama Sebagai Bentuk Resistansi

Dalam konteks krisis yang demikian, tradisi pengajian dan madrasah lokal menjadi lebih dari sekadar institusi pendidikan. Mereka adalah ruang aman di mana komunitas Rohingya dapat:

• Memperdalam pemahaman agama Islam
• Melestarikan bahasa Rohingya yang hampir punah
• Memperkuat ikatan komunitas dan solidaritas
• Mempertahankan identitas budaya di tengah diaspora

Peran Pembelajaran Al-Qur’an dalam Komunitas Rohingya

Tahfiz: Menghafal Al-Qur’an Sebagai Warisan Budaya

Praktik tahfiz (menghafal Al-Qur’an) dalam komunitas Rohingya memiliki signifikansi yang mendalam. Bukan hanya sebagai ibadah religius, tahfiz menjadi metode untuk:

1. Preservasi Bahasa: Melalui tajweed (kaidah bacaan Qur’an), pelafalan bahasa Arab yang tepat ditransmisikan, namun juga diiringi dengan pemahaman dalam bahasa Rohingya
2. Transmisi Pengetahuan Intergenerasi: Orang tua mengajarkan anak-anak mereka, menciptakan rantai pengetahuan yang terus berlanjut
3. Penguatan Identitas: Setiap hafalan Qur’an adalah pengesahan identitas Muslim Rohingya

Pengajian Lokal: Tempat Pembelajaran dan Persatuan

Tradisi pengajian yang berlangsung di mushaf (ruang belajar), rumah-rumah, dan komunitas merupakan ekosistem pendidikan informal yang vital. Di pengajian:

• Pelajaran Dasar Agama: Anak-anak mempelajari huruf Arab (Qur’an), rukun Islam, dan nilai-nilai keagamaan
• Pembelajaran Bahasa Rohingya: Pengajaran Al-Qur’an menjadi medium untuk memperkuat literasi bahasa ibu mereka
• Sosialisasi Budaya: Anak-anak belajar tradisi, etika, dan norma komunitas Rohingya
• Pemberdayaan Sosial: Komunitas berkumpul, saling mendukung, dan memperkuat jaringan sosial

Madrasah Lokal: Institusi Pendidikan Agama yang Resilient

Struktur dan Fungsi Madrasah

Madrasah lokal Rohingya, meskipun dengan sumber daya terbatas, menjalankan fungsi penting:

Kurikulum Pendidikan:

• Pembelajaran Al-Qur’an dengan metode tahfiz dan tajweed
• Pembelajaran bahasa Rohingya melalui teks Qur’an
• Hadis dan fiqh (hukum Islam) yang disesuaikan dengan konteks lokal
• Pendidikan karakter dan nilai-nilai moral

Tantangan yang Dihadapi:

• Keterbatasan dana dan sumber daya pendidikan
• Guru yang tidak semua memiliki pelatihan formal
• Akses terbatas terhadap materi pembelajaran
• Kondisi pengungsian yang tidak stabil

Meskipun tantangan ini, madrasah tetap menjadi jantung komunitas Rohingya, terutama di kamp-kamp pengungsian Bangladesh.

Bahasa Rohingya: Preservasi Melalui Pendidikan Agama

Krisis Bahasa dan Inisiatif Penyelamatan

Bahasa Rohingya telah lama mengalami ancaman serius. Selama puluhan tahun, pemerintah Myanmar melarang penggunaan formal bahasa Rohingya dalam pendidikan resmi. Akibatnya:

• Banyak Rohingya muda tidak terbiasa membaca bahasa mereka
• Literasi Rohingya menurun drastis
• Bahasa hanya digunakan dalam konteks percakapan sehari-hari

Proyek Al-Qur’an Berbahasa Rohingya

Sebuah inisiatif groundbreaking dimulai untuk mengatasi krisis bahasa ini melalui penerjemahan Al-Qur’an ke dalam bahasa Rohingya. Dipimpin oleh Qutub Shah dan bekerja sama dengan Dakwah Corner (Malaysia), proyek ini mencakup:

Versi Audio-Visual (2021-2023):

• Kombinasi bacaan Arab profesional oleh Syeikh Muhammad Ayyoub
• Terjemahan Rohingya oleh Qutub Shah
• Distribusi melalui aplikasi mobile, website, YouTube, dan media sosial
• Memudahkan Rohingya mempelajari dan memahami Qur’an dalam bahasa mereka

Versi Tertulis (Sedang Dikerjakan):

• Menggunakan aksara Hanifi Rohingya (dikembangkan tahun 1985 oleh Mohammad Hanif)
• Aksara ini resmi masuk Unicode pada 2018, memungkinkan penulisan digital yang lebih mudah
• Target awal: penyelesaian lima surat pertama (Al-Fatihah hingga Al-Ma’idah)
• Pengembangan font dan tata letak keyboard khusus
• Rencana pencetakan 2.000 mushaf untuk didistribusikan di Malaysia, Bangladesh, dan Arab Saudi

Signifikansi Penerjemahan Al-Qur’an

Proyek ini penting pada berbagai level:

Level Keagamaan:

• Meningkatkan pemahaman dan akses Rohingya terhadap Al-Qur’an
• Memfasilitasi pembelajaran agama yang lebih mendalam
• Memberdayakan komunitas untuk mengajarkan agama kepada generasi muda

Level Budaya dan Linguistik:

• Menjaga eksistensi dan vitalitas bahasa Rohingya
• Menciptakan standar tertulis untuk bahasa yang sebagian besar lisan
• Mengukuhkan identitas Rohingya melalui bahasa mereka sendiri

Level Sosial-Politik:

• Bentuk resistansi budaya terhadap penindasan sistemik
• Afirmasi bahwa Rohingya adalah komunitas dengan peradaban, bahasa, dan agama yang layak dilestarikan
• Penunjukan global bahwa komunitas Rohingya tetap ada dan tidak akan hilang

Penguatan Identitas Melalui Pendidikan Agama

Identitas Beragam dalam Pendidikan Agama

Bagi komunitas Rohingya, pembelajaran Al-Qur’an dan praktik tahfiz membentuk identitas mereka pada berbagai dimensi:

Identitas Religius:

• Pengesahan sebagai Muslim yang taat
• Koneksi dengan ummat Muslim global
• Pemahaman mendalam tentang ajaran Islam

Identitas Linguistik:

• Penggunaan dan pelestarian bahasa ibu (Rohingya)
• Penguatan kapasitas literasi dalam bahasa sendiri
• Penciptaan kosakata agama-religius dalam bahasa Rohingya

Identitas Etnis dan Nasional:

• Pengesahan sebagai masyarakat Rohingya yang berbeda
• Perpindahan dari “stateless” menjadi “beridentitas”
• Warisan budaya yang diakui dan dihormati

Identitas Sosial-Komunal:

• Ikatan yang erat dalam komunitas melalui pengajian
• Solidaritas dalam menghadapi persekusi
• Jaringan mutual aid dan saling mendukung

Peran Guru dan Tokoh Agama

Guru agama dan tokoh ulama dalam madrasah lokal Rohingya memainkan peran krusial:

• Penjaga Tradisi: Mereka meneruskan pengetahuan agama dan budaya
• Pembimbing Spiritual: Memberikan pencerahan dan harapan
• Pendidik Budaya: Mengajarkan nilai-nilai dan norma Rohingya
• Pemimpin Komunitas: Memfasilitasi persatuan dan advokasi

Tantangan dan Prospek Masa Depan

Tantangan Utama

1. Keterbatasan Sumber Daya: Kurangnya pendanaan, peralatan, dan materi pembelajaran
2. Erosi Bahasa: Generasi muda Rohingya di pengungsian terpapar berbagai bahasa lain (Bengali, English, Thai)
3. Kemampuan Membaca: Banyak Rohingya tidak terbiasa membaca bahasa ibu mereka
4. Kondisi Pengungsian: Ketidakstabilan dan kebutuhan dasar yang belum terpenuhi mengganggu pembelajaran
5. Aksesibilitas Teknologi: Tidak semua Rohingya memiliki akses ke smartphone atau internet untuk aplikasi Al-Qur’an

Prospek Positif

Meskipun tantangan besar, ada beberapa harapan:

• Dukungan Global: Organisasi internasional dan tokoh Muslim global menunjukkan solidaritas
• Inovasi Teknologi: Pengembangan aplikasi mobile dan platform digital memudahkan akses
• Standardisasi Bahasa: Aksara Hanifi dan Unicode membuka peluang baru untuk literasi Rohingya
• Komitmen Komunitas: Rohingya menunjukkan determinasi luar biasa untuk melestarikan identitas mereka
• Inisiatif Dokumentasi: Proyek-proyek seperti penerjemahan Al-Qur’an mendokumentasikan dan melindungi warisan budaya

Kesimpulan

Tradisi pengajian dan madrasah lokal dalam komunitas Rohingya jauh lebih dari sekadar institusi pendidikan agama. Mereka adalah bentuk nyata dari resistansi budaya, preservasi linguistik, dan penguatan identitas sosial di tengah krisis kemanusiaan yang berkepanjangan.

Melalui pembelajaran Al-Qur’an dan praktik tahfiz dalam bahasa Rohingya, komunitas ini tidak hanya memperdalam pemahaman keagamaan mereka, tetapi juga:

• Menjaga bahasa ibu yang hampir punah akibat penindasan
• Membangun identitas kolektif yang kuat dan bermakna
• Menciptakan ruang aman untuk sosialisasi dan mutual aid
• Mewariskan nilai-nilai budaya kepada generasi mendatang
• Menunjukkan kepada dunia bahwa Rohingya adalah komunitas yang hidup, berbudaya, dan beragama

Proyek penerjemahan Al-Qur’an ke bahasa Rohingya adalah simbol dari komitmen ini—sebuah usaha konkret untuk memastikan bahwa bahasa, agama, dan identitas Rohingya tetap hidup dan berkembang. Dalam konteks genosida budaya yang mereka alami, pendidikan agama menjadi senjata paling penting untuk kelangsungan hidup komunitas Rohingya.

Bagi komunitas internasional, cerita Rohingya adalah pengingat bahwa pendidikan agama dan preservasi bahasa adalah hak asasi manusia yang fundamental, dan bahwa komunitas yang terpinggirkan pun berhak untuk menentukan masa depan budaya dan identitas mereka sendiri.

Photo by: Rohingya Creative Production (RCP), Pexel